說(shuō)到經(jīng)典的文藝作品，你會(huì)想到什么呢？是一首歌，一本書，一部電影還是一出戲呢？之所以能夠成為經(jīng)典，它一定有雋永的美、永恒的情和浩蕩的氣，能夠啟人智慧更能夠予人力量，不僅把人民放在心中的最高位置，也能夠展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，是時(shí)代精神的生動(dòng)寫照。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。如何創(chuàng)作出標(biāo)定強(qiáng)國(guó)復(fù)興時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，如何鑄就文藝高峰，如何給我們這個(gè)偉大的時(shí)代留下經(jīng)典力作？本期《藝術(shù)家茶座》，我們邀請(qǐng)到了中國(guó)文聯(lián)特約研究員、西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)屈健教授和中國(guó)文聯(lián)特約研究員、廣東省藝術(shù)研究所一級(jí)編劇陳建忠老師，一起來(lái)聊一聊“高質(zhì)量文藝創(chuàng)作”的話題。

經(jīng)典作品

跟時(shí)代的發(fā)展是息息相關(guān)的

　　屈健提出，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)。改革開放以后，美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)很多能夠反應(yīng)凸顯時(shí)代精神的作品，比如羅中立的《父親》、非典時(shí)期的《抗擊非典》等，這些作品都具有濃厚的時(shí)代氣息，非常震撼人心。

　　陳建忠認(rèn)為經(jīng)典作品不僅僅是一個(gè)時(shí)代的解讀，也是一個(gè)人對(duì)這個(gè)時(shí)代的解讀。經(jīng)典作品跟時(shí)代的發(fā)展是息息相關(guān)的。

科技的發(fā)展

對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作提出挑戰(zhàn)

　　屈健表示，人工智能的發(fā)展對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了顛覆性的變化，這對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作提出了非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因?yàn)锳I的儲(chǔ)備量是要高于藝術(shù)家的知識(shí)儲(chǔ)備量的平均值，人工智能要淘汰掉平均值以下的人，少數(shù)拔尖的，更具個(gè)性的藝術(shù)家可以短暫地與人工智能進(jìn)行對(duì)抗，但也很有緊迫感，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)化速度是非�？斓�。

　　陳建忠認(rèn)為科技發(fā)展力促進(jìn)了藝術(shù)的極大的生產(chǎn)，過(guò)分的依賴科技會(huì)削弱藝術(shù)家的創(chuàng)造力。

差異性

是藝術(shù)生命力的重要基因

　　陳建忠認(rèn)為，不管時(shí)代怎么變，獨(dú)特性和差異性始終是藝術(shù)的生命力的重要基因。人工智能再怎么發(fā)展也無(wú)法取代每個(gè)人藝術(shù)的差異性。

　　“個(gè)性是藝術(shù)的生命，創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂，必須要能夠有創(chuàng)新創(chuàng)作創(chuàng)造的能力�！鼻�健提出，對(duì)待同樣的題材，你獨(dú)特的表現(xiàn)方式，一定要具有差異化，這種差異化是你的作品能夠區(qū)別于別人的一個(gè)重要特征。

思想是里、技法是表，

表里合一才能創(chuàng)作出好作品 

　　屈健表示，高質(zhì)量創(chuàng)作實(shí)際上是思想和技法的完美結(jié)合，離了誰(shuí)都不行。

　　陳建忠也贊同這一觀點(diǎn)，如果思想是里，那么技法是表，表里合一、文質(zhì)兼美，最后創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品傳達(dá)給觀眾。

形成與時(shí)代同頻共振的

創(chuàng)作格局

　　屈健認(rèn)為，大量的藝術(shù)創(chuàng)作中還是會(huì)分出層級(jí)的，因?yàn)槿藗儗?duì)美好生活的追求是沒(méi)有止境的。藝術(shù)要能夠形成自己的風(fēng)格站穩(wěn)腳跟，能夠抓取觀眾的吸引和關(guān)注，那一定就在自身的素質(zhì)上、制作的水平上等這些方面都要用心，才能形成跟時(shí)代同頻共振的藝術(shù)創(chuàng)作的格局。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為給養(yǎng)，

關(guān)注這個(gè)熱氣蒸騰的時(shí)代

　　陳建忠認(rèn)為講好中國(guó)故事需要注意三點(diǎn)：第一、中國(guó)故事具有綿長(zhǎng)的生命力，凝結(jié)著我們中國(guó)人的審美。第二、講好中國(guó)故事，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三、要以我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作為積淀和給養(yǎng)，然后關(guān)注熱氣蒸騰的時(shí)代。

　　“在這些經(jīng)典作品里面，我們能看到時(shí)代變遷下的中國(guó)，能看到了許許多多既艱難的活著，又心存希望的人們，既腳踏實(shí)地的走，又抬頭仰望星空。這是我們對(duì)于講述中國(guó)故事的追尋。”

　　《藝術(shù)家茶座》是由中國(guó)文聯(lián)理論研究室、中國(guó)文藝網(wǎng)出品的文化藝術(shù)訪談節(jié)目。節(jié)目通過(guò)專家藝術(shù)家學(xué)者訪談形式，聚焦文化藝術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)熱點(diǎn)話題，研究宣傳闡釋習(xí)近平文化思想特別是習(xí)近平總書記文藝工作重要論述，充分展現(xiàn)黨的文藝創(chuàng)新理論直抵人心的力量。

　　出品人 | 周由強(qiáng) 郝向宏

　　總策劃 | 胡一峰 冉茂金 彭 寬

　　總監(jiān)制 | 張 鑫

　　策 劃 | 郭 蕾 趙嘉琛

　　制 片 | 郭 蕾

　　攝 像 | 劉禹森 李鑫超

　　后 期 | 劉禹森 馬 征