中新網(wǎng)山西新聞4月4日電 忽見(jiàn)家家插楊柳，始知今日是清明。今天15時(shí)02分，將迎來(lái)二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣—清明。

　　桃花初綻，楊柳泛青。鶯飛草長(zhǎng)，風(fēng)輕雨潤(rùn)。萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。

　　清明·一隅

　　作為節(jié)氣，恰逢仲暮春之交，氣象里白晝漸長(zhǎng)、春雨催發(fā)、陽(yáng)氣回升，季節(jié)里梨花風(fēng)起、新燕歸來(lái)、柳條抽枝，大地萬(wàn)物復(fù)蘇，一派生機(jī)盎然。

　　“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”。

　　此時(shí)此刻，人們相約踏青，植樹(shù)插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏，親近自然，吐故納新，眺望的是充滿希望的遠(yuǎn)方。

　　豐子愷就曾回憶幼年過(guò)清明的情景：“我們終年住在那市井塵囂的低小狹窄的百年老屋里，一朝來(lái)到鄉(xiāng)村田野，感覺(jué)異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此，我們把清明掃墓當(dāng)做無(wú)上的樂(lè)事�！�

　　此時(shí)的清明，是暖。

　　作為節(jié)日，人們冒著綿綿細(xì)雨，穿越山間一條條隱蔽小徑，掃墓祭祖，給祖墳添件寒衣，愿先人在那邊過(guò)得安好。

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”。

　　此時(shí)此刻，慎終追遠(yuǎn)，飲水思源，回眸的是血脈承續(xù)的足跡。

　　此時(shí)的清明，是冷。

　　“一年冷節(jié)是清明”，一年草綠春暖、人間四月天，亦是清明。

　　一暖一冷，一望一溯，一生一息，一陽(yáng)一陰，一天一地，這中間，正是清明。

　　清明，以其特有的溫度，告訴我們，世間萬(wàn)物，無(wú)不是冷暖互存、生死相連、禍福相倚。有新生就有死亡，有相聚就有離別，有歡喜就有傷悲。是冷是暖，存乎一心。我們既要懂得珍重珍惜，也要學(xué)會(huì)隨緣隨遇。

　　清明·三候

　　清明初候：桐始華

　　清明，大節(jié)也。二十四節(jié)氣中，唯清明兼具節(jié)日身份，為重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，又與春節(jié)、端午、中秋并稱為四大傳統(tǒng)節(jié)日。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的經(jīng)典吟唱，已經(jīng)成為中華民族的集體記憶。

　　清明的內(nèi)涵太過(guò)豐富和厚重，要讀懂，不妨返璞歸真，以一顆初生嬰兒般的本真之心，去融入天地萬(wàn)物，靜心感受清明時(shí)節(jié)大自然的氣息。

　　白桐花開(kāi)清明風(fēng)。桐花有白有紫，花色清淡，卻開(kāi)得極其熱烈，花朵碩大而不失嫵媚，在高挺的樹(shù)干上如疊云飛瀑，縱然只能遠(yuǎn)望，亦能感到一種元?dú)饬芾�、樸野酣暢之美。奇妙的是，盛放的桐花在爛漫之中，卻給人沉靜、素雅的感覺(jué)。

　　駐足在桐樹(shù)下，很容易為這美好的溫柔與清朗感動(dòng)。將“桐始華”作為清明初候，可見(jiàn)古人觀察自然之細(xì)致。和李花、桃花、梨花、杏花率先爭(zhēng)春不同，桐花這會(huì)兒才開(kāi)始爬上高高的樹(shù)梢。此時(shí)的天地，清澈明朗，新綠蔥蔥，嬌蕊爭(zhēng)芳，入眼皆是春和景明�！叭f(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！�

　　深味而知，至美離不開(kāi)至善。世間的最美，自然要與我們的至愛(ài)分享。所以，在清明時(shí)節(jié)，要為故去的親人添一抔新土，祭一枚新枝，讓親人知道，即使陰陽(yáng)相隔，最美好的東西也永遠(yuǎn)與其同在。

　　清明二候：田鼠化為鴽

　　中國(guó)古代最早的詞典《爾雅》對(duì)田鼠的釋義很是生動(dòng)：“鼫?zhǔn)螅�形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆�！蹦区浭鞘裁茨�？古書(shū)是這么說(shuō)的：“鶉也，似鴿而小�！币簿褪且环N鵪鶉類的小鳥(niǎo)。古人相信，田鼠為至陰之物，鳥(niǎo)為至陽(yáng)之物，喜陰的田鼠因?yàn)榱谊?yáng)之氣漸盛而躲回洞穴，小小的鶉?guó)B則因?yàn)殛帤庖呀?jīng)潛藏，終于可以在藍(lán)天下自由自在地活動(dòng)，盡情地在花間鳴唱了。

　　清明三候：虹始見(jiàn)

　　風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹，《月令七十二候集解》曰“日照雨滴則虹生焉”。

　　此時(shí)的天地萬(wàn)物，幸福地浸潤(rùn)在氣溫不斷上升所帶來(lái)的陽(yáng)光、雨水和春風(fēng)之中。閉上眼，仿佛能聽(tīng)到萬(wàn)物生長(zhǎng)的聲音：田間的冬小麥、山野里的竹筍開(kāi)始拔節(jié)；牛、羊、馬快活地抖著身子；孩子們歡快地嬉戲、跳躍，笑聲飄蕩在空氣里，身體像在抽條，噌噌噌地長(zhǎng)高……最能代表春天的花朵，無(wú)不留戀這一年一度亮相的機(jī)會(huì)，盡情展現(xiàn)著靚麗的容顏，不肯離去。

　　連師道尊嚴(yán)的孔子也不禁神往這樣一種境界：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�

　　陽(yáng)光下，春風(fēng)里，沐浴、唱歌、遠(yuǎn)眺，生命的激情呈現(xiàn)在無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)里，充滿最本真、最樸素的充實(shí)和歡樂(lè)。

　　清明·傳統(tǒng)習(xí)俗

　　清明習(xí)俗之掃墓

　　清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。

　　清明習(xí)俗之踏青

　　清明時(shí)節(jié)春光明媚、草木吐綠，正是人們春游的好時(shí)候。踏青又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。清明節(jié)祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把祭祖掃墓和郊游踏青結(jié)合起來(lái)，既追思先人，又健康身心，于是踏青成為清明節(jié)的習(xí)俗之一。

　　清明習(xí)俗之放紙鳶

　　放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

　　清明·詩(shī)詞

　　《清明》

　　【唐】杜牧

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　杜牧《清明》這首詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)。清明節(jié)在古代是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。此時(shí)詩(shī)人孤身在外，形單影只，又加上天氣陰雨，難免勾起詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情和孤寂之感。

　　游子漂泊在外，心總思念著故鄉(xiāng)。樹(shù)植于土，開(kāi)枝散葉。枝再繁，葉再茂，扎向大地的根，只有一處。在中國(guó)人的思想里，“根”是祖先，是親人，是故土。生者尋根，葉落歸根。

　　清明時(shí)節(jié)尋根問(wèn)祖，提醒做人不能忘本，不要忘記自己從哪里出發(fā)，因何而出發(fā)。

　　《清明日對(duì)酒》

　　【宋】高翥

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

　　日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

　　人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

　　高翥，是江湖詩(shī)派中的重要人物，有“江湖游士”之稱。他少有奇志，不屑舉業(yè)，以布衣終身。這首詩(shī)如實(shí)記錄了古代清明掃墓的情形，每一個(gè)孤立的哀傷，每一種不能相通的悲歡，共同構(gòu)成了清明的氛圍。

　　所謂“年年陌上生春草，歲歲清明思故人”，清明時(shí)節(jié)，人們祭祖掃墓、紀(jì)念亡者、慎終追遠(yuǎn)。

　　清明，需要緬懷和紀(jì)念的，不只是祖先和親人，更是先烈和英雄。我們能有今天的生活，中國(guó)能成今日之中國(guó)，離不開(kāi)每一位舍生忘死、一次又一次挺身而出的英雄。

　　清明，“萬(wàn)物皆潔齊而清明”。適宜折柳踏青，放鳶逐春；春水煎茶，詩(shī)酒年華；追思故人，慎終追遠(yuǎn)……(完)(后小河小學(xué)教育集團(tuán)供稿)